حَيْثُ لَايَشْعُرُونَ » . « 1 » 2880 / 8 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ؛ وَ « 2 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَطَاعَ رَجُلًا فِي مَعْصِيَةٍ « 3 » فَقَدْ عَبَدَهُ » . « 4 » 170 - بَابُ الشَّكِّ 2881 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُخْبِرُهُ أَنِّي شَاكٌّ ، وَقَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى » « 5 » وَأَنِّي « 6 » أُحِبُّ أَنْ تُرِيَنِي شَيْئاً . فَكَتَبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَيْهِ « 7 » : « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مُؤْمِناً ، وَأَحَبَّ أَنْ يَزْدَادَ إِيمَاناً ، وَأَنْتَ شَاكٌّ « 8 » ، وَالشَّاكُّ لَاخَيْرَ فِيهِ » . وَكَتَبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّمَا الشَّكُّ مَا لَمْ يَأْتِ الْيَقِينُ « 9 » ، فَإِذَا جَاءَ الْيَقِينُ لَمْ يَجُزِ الشَّكُّ » .

--> ( 1 ) . الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب التقليد ، ح 158 ؛ المحاسن ، ص 246 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 848 . وفي تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 87 ، ح 48 ، عن أبي بصير ، من قوله : « ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم » الوافي ، ج 4 ، ص 195 ، ح 1807 . ( 2 ) . في السند تحويل ، بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، ص ، بس ، بف » : « معصيته » . ( 4 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 55 ، ذيل الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 196 ، ح 1808 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 127 ، ح 33389 . ( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 260 . ( 6 ) . في « ب ، ص » وحاشية « بر » : « فإنّي » . ( 7 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « إليه » . ( 8 ) . في « ج » : « الشاكّ » . ( 9 ) . في « ز » : « باليقين » .